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【诸葛亮“廉德”故事⑤】? 淡泊名利 廉洁奉公

作者: 发布时间:2020-06-28 阅读量:


編者按:诸葛亮一生勤于王事,忠贞鲠亮,鞠躬尽瘁,具备传统儒家文化所倡导的“公生明,廉生威”的廉德精神。诸葛亮的廉德实践蕴含着“以天下为己任”的价值观。忠诚、干净、担当、清廉是诸葛亮廉德精神的四个关键词,对之进行阐释与解读可以教育和激励广大党员干部勤政廉洁,勇挑重任,在实现中华民族伟大复兴的宏伟征程中奉献自我,再立新功。为此,宣传部、科技处、襄阳历史文化研究院精心选取《三国志》《晋书》《资治通鉴》中有关诸葛亮廉德史实的叙述、传赞等文献,紧密结合新时代语境下廉德精神的主旨,对上述史料予以当代阐释,力图以通俗易懂的系列小故事传播诸葛亮廉德精神,扩大诸葛亮廉德精神的知晓度和接受度,弘扬诸葛亮“鞠躬尽瘁 死而后已”的隆中精神。今天刊发诸葛亮淡泊名利 廉洁奉公的故事。


“鞠躬盡瘁、死而後已”是後人對諸葛亮家國情懷的高度評價,內含著諸葛亮淡泊名利、廉潔奉公的廉德精髓。

唐代著名政治家裴度認爲,諸葛亮爲後人推崇的主要有四個方面的業績:事君、開國、立身、治人。按照儒家“修身齊家治國平天下”的修煉軌範,“立身”應是諸葛亮獲得後世尊崇的道德前提。特別是他位居蜀國丞相之後仍然做到:位至高,終生粗茶布衣;無余帛,家眷種田植桑。這是十分難能可貴的。諸葛亮《誡子書》上所言的:靜以修身,儉以養德,從廉政實踐上看,就是“淡泊名利,廉潔奉公”。

諸葛亮少時自比管仲樂毅,而他又不求聞達,直至劉備三請,他才獻上《隆中對》,開始爲蜀國的奠立與發展壯大鞠躬盡瘁死而後已。這說明諸葛亮的從政心態就是以天下爲己任,早日平息內亂,興複漢室,避免生靈塗炭。這樣的宏偉志向,加上他青年時代深受龐德公淡泊處世思想的影響,諸葛亮一生都崇尚節儉。蜀國建立之後,“益州疲憊”,北伐中原更需要節儉從事。于是諸葛亮把名利置之度外,只留必要的生活之資,額外的物質財富一概不要。劉備及後主劉禅給予他很多賞賜,諸葛亮自稱“祿賜百億”(《答李嚴書》),但他提倡“將不可吝”,說:“吝則賞不行,賞不行則士不致命,士不致命則軍無功”,他所得的絕大部分財物都用于賞賜有功將士,直接間接化作北伐的開支了(《諸葛亮集·將苑》)。在平定南中諸郡的叛亂中,“深入不毛,並日而食”,兩天只吃一天的飯,其艱苦程度可想而知。諸葛亮一生南征北伐,鞠躬盡瘁,將畢生精力獻給了國家統一大業。他第五次北伐,泣血不止還在遺囑中自報家産,請求後主予以廉政核查。人們驚訝發現,諸葛亮身爲丞相,家産除“桑800株,薄田15頃”外,其他像樣的財物就沒有了,給後世留下了爲政清廉的典範。諸葛亮不僅生前生活儉樸,也是喪事從簡的倡導者和帶頭人。他“遺命葬漢中定軍山,因山爲墳,冢足容棺,斂以時服,不須器物”。這在厚葬之風盛行的漢魏時期也是難能可貴的。

諸葛亮淡泊名利、廉潔奉公的廉德精神,讓後人受到強烈震撼和心靈洗禮。我校將這種風範凝練爲“隆中精神”,成爲激勵師生克難奮進,建功立業的強大動力,永遠激勵著我們在工作上少談點名利,多幹點實事;少要點享受,多講點奉獻。


(撰稿人:文學與傳媒學院教授高志明)

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